陆维之，字永仲，一名凝之，字子才，余杭人，因住大涤山石室洞中，人皆称其为“石室先生”。少年时赴考入汴道，曾遇一异人，对他说：“秀才难登科第，不如入山修道。”还赠送给他一粒丹药，让他有急难时用之。

果然发榜出来名落孙山，于是陆维之乘船循着汴河踏上回途。船在江心行走，突然风激浪怒，船小即将倾覆。此时他想起那位异人，便从怀中取出那粒丹药，将其投入江中。十分灵验，风浪俱息。只听得河上有人呼其姓名，正是所遇那位异人。

从此他就有了超世之志，隠居在大涤山白鹿山间石室洞中，逍遥于林谷之间，每日以诗酒自娱。《全宋词》中收有其词《夜游宫》，词云：

    东风捏就腰儿细。系滴粉，裙儿不起。从来只惯掌中看。怎忍在、烛花影里。

    酒红应是铅华褪。暗蹙损、眉峰双翠。夜深点绣鞋儿，靠那个、屏风立地。

    《洞霄诗集》中收录有他的多首诗词。

洞霄宫

天柱峰前古洞霄，我生来此避尘嚣。

半床明月琴三弄，四座青山酒一瓢。

当户老松如对立，隔花啼鸟似相招。

断金一去无消息，惟有寒梅共寂寥。

寄对闲堂

莫讶仙翁爱独醒，襟怀和气自氤氲。

每缘夜话留佳客，欲假春醪扰近邻。

火枣如瓜元有种，冰壶贮月本无尘。

相从落魄杯中友，半是逍遥物外人。

宋绍兴二十五年（1155年），内旨重建洞霄宫。昊天殿上梁时，陆维之作《洞霄宫昊天殿上梁颂》，《洞霄图志》中有记载：

东：一派寒泉九锁通,夜半风回知帝力。仙岩留得翠玲珑。

西：洞口祥风跨紫霓，千里华阳通閟道。红葩碧草映轮蹄。

南：天柱峰高拥翠岚，陛舞胎仙闻抚掌。跳珠溅璧起澄潭。

北：大涤洞宫天北极，中有真人养圣胎。霜坛夜寂神仙域。

上：丽日曈昽浮晓望，朝退群仙辇路寒。迢迢碧落开重嶂。

下：苕水萦回周四野，瑞木重荣绿荫高。金鞕玉蹬来风马。 

陆维之曾进《百论》，著有《石室小隠集》三卷。太博关子东为作《赠先生词序》，云：“吾乡陆永仲，博学髙才，自其少时有声扬。今栖白鹿洞，下绝荤酒，屏世事，自放尘埃之外。行将六十，而有婴儿之色，非得道者能如是乎？”乃作《水调歌头》一阕，词云：

凤舞龙蟠处，玉室与金堂。平生想望真境，依约在何方？谁信许君丹灶，便与吴君遗剑，只在洞天傍。若要安心地，须是远名场。几年来，开林麓，建山房。安眠饱饭，清坐无事可思量。洗尽人间忧患，看尽仙家风月，和气满清扬。一笑尘埃外，云水远相忘。

陆维之曾观潮钱塘，作《酹江月·钱塘江》，词云：

远山一带，溯晴空、极目天涯浮白。枫落鸦翻，谈笑处，不觉云涛横席，酒病方苏。睡魔犹殢，一扫无留迹。吴帆越棹，恍然飞上空碧。

长记草赋梁园，凌云笔势，倒三江秋色。对此惊心，空怅望，老作红尘闲客。别浦烟平，小楼人散，回首千波寂。西风归路，为君重喷霜笛。

正是这首词，引起了宋髙宗的欣赏，欲召见，陆维之则托病不赴。后来高宗皇帝退处北宫，有一次临幸大涤山，宪圣慈烈皇后吴氏亦偕行。髙宗问起山中可有诗客，陪同的洞霄宫道士呈上陆维之的几首诗，高宗读了，叹息道：“此人虽是布衣，却可入翰林之列。”

高宗本打算回皇宫时嘱咐孝宗皇帝，皇后吴氏却劝道：“山林隐士，必不求名，勉强让他出山，不顺他的心，他会很苦恼的。”高宗觉得皇后说得有理，才没有推荐给孝宗皇帝。

不久，陆维之便得了病，临终时对生死十分了然，书一诗，云：

岳南之馆白云端，凤笛龙箫彻广寒。

一鹤晓飞冲碧落，群仙笑倚玉防干。

《洞霄图志》中有《陆石室先生传》，其中有《赞》：永仲逍遥，觞咏自娱。年过六十，髪青顔朱。金丹勿饵，玉堂勿居，空负石室，平生著书。凤笛龙箫，洋洋腾虚。笑领群仙，薄游帝都。