赵抃（1008－1084年），字阅道，号知非，衢州西安（今浙江省衢州市柯城）人。曾任资政大学士，越州知州、殿中侍御史。以清廉刚正闻名于朝野，又面颜黝黑，因此人称其为“铁面御史”。 

北宋神宗元丰二年（1079年），清献公赵抃再次知杭州，他向皇帝上奏章，欲告老退职，未得允许。到了元丰七年（1084年）八月，赵抃突然来游大涤山，众人心里都很疑惑，是什么原因让他突然造访大涤山呢？后来听他对洞霄宫的道士沈日益说的一番话，方才明白其中缘由。在《洞霄图志》中记有这段话：“近梦入真境，宫阙巍峨，有数道士，相迓询之。曰此洞霄宫，既觉思之两典是郡，未尝至此，故冒暑来，今观泉石楼观，与梦中所见无异，岂仙圣有缘邪。”

大意是：前几天我做了一个梦，梦见自己进入了道教的真境，看到道观宫殿十分巍峨，还有几位道士前来相迎，便询问这几位道士这是什么地方，道士回答说这里是洞霄宫。梦中醒来后思之，我两次担任杭州知府，却未曾到这里来过，因此今日冒暑前来。到了这里看到洞霄宫的泉石楼观，与梦中所见没有两样，难道不是与仙圣有缘吗？

赵抃于是留下诗一首，诗曰：

龙穴藏身稳，泉源抚掌清。红尘人久隔，白日世长生。

我分谙冲寂，谁能顾利名。梦中休指笑，又作洞霄行。

在宋神宗熙宁三年（1070年）和熙宁十年（1077年），赵抃曾两次担任杭州知州。在熙宁十年（1077年）时，见位于临安太庙山的钱王祠年久失修，曾上表朝廷，建议委托净土寺的僧人负责祠宇的修理，这在苏轼书的《表忠观碑记》中记载有：“其在临安者，以付其县之净土寺僧曰道微。岁各度其徒一人，使世掌之，籍其地之所入，以时修其祠宇，封植其草木。有不治者，县令丞察之，甚者易其人。庶几永终不坠，以称朝廷待钱氏之意。臣抃昧死以闻。”

赵抃有一嗜好，观政赴任，都以一琴一鹤相随。常用鹤之洁白勉励自己廉洁，用鹤之红顶勉励自己赤心报国。《宋史·赵抃书》中记载“帝曰：闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易，亦称是乎！”其后裔族人常以“琴鹤堂”作为堂号，以示纪念。赵抃一生曾多次来过临安，有一次到青山、锦城一带，也是以一琴一鹤相随。为了纪念赵抃此行，两座山因此得名为琴山和鹤山。清乾隆《临安县志》“山川”：“鹤山，与琴山对峙，因宋赵抃至此，取琴鹤相随之意。”又有 “琴山，治东南七里，即金装岭，上有司空俞琳墓。”

清郭九会有《琴山》

两山仍对峙，琴鹤双寂寞。我思赵清献，风流安所托。

殿中号铁面，帅蜀携琴鹤。一麾出守杭，鹤琴想犹昨。

於今琴音绝，荒山云漠漠。逸响来长松，清籁发虚壑。

望望今装岭，中有象王阁。午风度钟磬，晚林喧鸟雀。

始悟尘网密，恍见仙花落。出城不十里，天地自寥廓。

峻洁有高踪，浮沉无住著。公署尽鸣弦，古人不可作。

赵抃曾游天目山，留有《观音岩》诗一首：

石龙一滴水涓涓，大士岩溪峭壁间。

我道音闻无不是，何须更入宝陀山。