大涤山部汇考

馀杭之大涤山

大涤山，在今浙江杭州府馀杭县城西南十八里。高六百九十馀丈，周回五十里。其山一名大壁山，一名辟山，一名白鹿山。
大涤山图大涤山图

按《水经》：渐江水北过馀杭，东入于海。〈注〉浙江又东径馀杭故县南，新县北。秦始皇南游会稽，途出是地，因立为县。王莽之进睦也。汉末，陈浑移筑南城县，后溪南大塘，即浑立以防水也。县南有三碑，是顾飏、范宁等碑。县南有大壁山，郭文自陆浑迁居也。
按《元和郡国志》：馀杭辟山，本名馀杭山，一名白鹿。高峻为最，旁有白鹿村。
按《洞天福地记》：天柱山大涤元，盖洞天一百里，在杭州馀杭县，有天柱观。
白鹿山，在杭州天柱山，吴天师所隐。
按《三才图会·大涤山图考》：大涤山，在馀杭县西南一十八里，中有日月，分精金堂玉室。人谓此山幽清可洗涤尘心，故名大涤。其中峰曰白鹿山。上有许迈升天坛，丹灶遗迹，及大涤栖真石室，白茅、归云、鸣铃、龙蜕诸洞。有来贤岩，有仙迹岩，下有九琐山，萦纡凡九折，曰天关、曰藏云、曰飞鸾、曰凌虚、曰通真、曰龙吟、曰洞微、曰云璈、曰朝元。有抚掌、翠蛟、桃花、飞瀑诸泉。今洞霄宫在焉。
按《浙江通志·山川考》：大涤山，在杭州府馀杭县城西南十八里，高六百九十馀丈，周回五十里。其山居洞霄之左，穹窿峻绝，迥压群峦。中有许迈丹灶遗址。或言此山清净，大可洗涤尘心，故名。有七洞，中有一峰曰白鹿山。相传许真君仙去之地。其右为天柱山，高六百六十丈，四隅陡绝，中突一峰，有参天之势。其前则青檀山，山不甚高，而泉石奇秀，为诸山甲。来贤、试剑二岩，月窟、镜潭皆在焉。其联峙者曰乳山。
按《杭州府志·山川考》：大涤山，在馀杭县西南一十八里，其山仙芝异草，人多不识。中有许迈丹灶遗址。中有一峰，曰天柱山，前则为青檀山，其联峙者曰乳山。漳海黄道周尝习学于此，筑书院，曰大涤山房。又在临安县东二十里，近馀杭上建洞霄宫，乃天下名山也。
按《馀杭县志·山川考》：大涤山，一名垂霤山。汉元封三年，建宫坛大涤洞前。唐弘道元年，建天柱观，四维之中，壁封千步，禁樵采。为长生之林。《茅君传》曰：第三十四洞天，名大涤元盖之天。穹崇千尺，迥压群峦。灵芝异草，人多不识。《杜光庭记》：三十六洞天，七十二福地，大涤天柱皆在其中。诚神仙之窟宅，修炼之奥区也。自宋天圣四年，详定天下名山洞府，以大涤洞为第五。于是洞霄宫提举用宠，辅相大臣之去位者，或亦以提举超左，相地望重。与昭应、景灵，醴泉，万寿，太乙，神霄，宝箓为比，他莫敢望。南渡后，命世大贤，往往狎至。大涤之名，益彪炳寰宇云。
白鹿山，即大涤山中峰。许真君迈上升于此。天降白鹿下迎，故名。有升天坛，丹灶遗迹。杜光庭七十二福地记曰：白鹿山，在馀杭天柱山，吴天师所隐。
天柱山，在洞霄宫右，高六百六十丈，与大涤山对峙。四隅陡绝，耸翠参天，丹泉自山顶下。殷殷若雷，按旧志天有八柱，在中国者三，一在寿阳，一在龙舒，此其一也。《道书》谓为第五十七福地。杜光庭《三十六洞天记》曰：天柱山大涤元庵洞天一百里，在杭州馀杭县天柱观。又按《道经》曰：天地之内有十大洞天，三十六小洞天。如国家之有藩府郡县，递相禀属。其洞天之内自有日月分精，金堂玉室。仙官主领，考校灾祥。今天柱山，即《真诰》所谓大涤洞天者也。《武肃王记》又曰：天柱风气秉和，土腴泉洁，神蛇不螫，猛兽能驯，其胜如此。
九锁山，其势九折萦纡相续，自西南转东北至宫五里。环连锁属，曲折起伏，内抱灵宫，故得九锁之名。一天关，二藏云，三飞鸾，四凌虚，五通真，六龙吟，七洞微，八云璈，九朝元。
乳山，在宫前案山也，钱武肃至所增培。
青檀山，在宫前，势不甚高，而泉石奇秀甲于诸山。来贤、试剑、月窟、镜潭皆在焉。
香炉山，在宫前，乳山后，其峰甚锐。
青嶂山，在宫西，黄山址。状如屏嶂，与白鹿山相对。青苕山，在宫西，青嶂山。东达上坞路，西达栖真洞侧。黄山在县西南二十五里，左大涤，右天柱。高出诸山，有伏虎岩。嘉靖志曰：其山最高，百里外望之亦见。丹山在黄山外，极高广，绵亘十馀里，杨村在其下。后有响水石溪流至此，辄逢逢有声。
大涤洞，在宫西北半里，周回凡四百里，与华阳林屋邃道暗通。相传闾丘先生入游，见龙鳞异境，花木鲜繁。自华阳而归，云洞门石鼓广寻丈，扣之，逢逢然。入洞上下皆平如划削，两旁崖石委曲夹道，中间一石，倒悬若柱，名曰隔凡。洞中行路诘曲劣通，人至隔凡而止，莫能进。过柱，一穴如宝，内阔丈馀，有圆井无底，惟闻琅琅水声，乃历代朝廷遣使投龙以璧简之处也。或命童子穿窦，入率怖慄，云其中深杳不可测，常有白鼠，长二尺许，游行高崖。崖下产草名玉芝，饵之长生，然希有见者。洞中石润如玉，皆苍黑色。
栖真洞在大涤山前峻岭上。旧志云大涤先生杜琛语弟子何法仁曰：西洞尤广，汝宜居。彼遁世成真，故名。天生罦罳，石顶状如宝盖，龛室幽深，乳泉滴沥，崖上有龙爪蟠拿蹴蹜之迹。或试以手漫之，明日视验如初。一石平如棋局，白石子如拳，委积其上，入洞门三丈许，有石仙人为偃卧状，宋大观三年，山人胡直隐居之日，忽闻声若鼍鼓，数百黑云叆叇间，火毬相逐奔出洞口。已而迅雷烈风震撼山谷，移时乃止焉。石室洞亦名藏书洞，在大涤中峰。前有岩窦石、梁亘焉。洞外泉脉垂溜注于石梁之下，郭真君登山采药常濯于此，名洗药泉。洞初未显，唐吴筠解化于宣城，指示门人藏书剑于此，寻访果得之，故名。藏书内有石室，故又名石室洞。洞中有三穴，如品字。上瞰天目若四明天聪也。山腰有石洼尊洞，上有石茶灶，皆仙家遗迹。隐士陆维之尝筑室于此，号石室先生。白茅洞在大涤山西南十里，按记曰：晋人，遇一道士，衣巾爽丽，自洞中出。询所自来，曰：吾白茅先生也。因名此洞曰白茅。其门如井，垂绠而下一二丈，至平地可环坐二十人。复偃身下入又二丈许，有仙人酒瓮。石棋石上一窍通明，仰窥日星境界奇绝第。山高路阻，罕有至者。
鸣凤洞，在宫外一里道旁，山上石门阻隘，劣容童稚入者，云其间石室广浮两间，屋旁一小径，不知所极。上有泉穴，琅珰流为环佩声，下入方池，未尝减溢。耆旧云钱王时，因凤凰来鸣，故以名洞。其乡亦改为灵凤乡。