郭  璞——天柱山

郭璞(276-324年),字景纯，河东郡闻喜县人(今山西省闻喜县),是东晋时期的著名学者、文学家、训诂学家、术数大师，也是一位道学家。他的父亲郭瑗曾任尚书都令史。当时尚书杜预对朝廷制度进行了一些增减调整，郭瑗常常予以辩驳纠正，因此以公正端方著称，后郭瑗死在建平太守的任上。

郭璞喜好经学，他的学问渊博而有大才，但却不善于语言表达，他的词赋自中兴以来首屈一指，喜好古文奇字，精通阴阳术数及历法算学。有一个叫郭公的人，客居于河东，精通卜筮之术，郭璞跟从他学习卜筮。郭公授予他《青囊中书》一套九卷，由此郭璞通晓了五行、天文、卜筮之术，能攘灾除祸，通达冥冥之玄机，就是像古代京房、管辂那样的人也无法与他相比。

竹竿请猿

惠帝、怀帝之际，河东之地首先出现了骚乱。郭璞曾卜了一卦，然后丢下竹策，长叹一声：“嗟乎！黎民百姓将要陷于异族统治之下了，桑梓之地将要受到匈奴的蹂躏啦。”

于是暗地里联络了亲戚朋友数十家，准备往东南方向迁移，避开战乱。他们到达东晋大将赵固那里，赵固喜欢养马，正遇上他所乘的一匹良马死了，赵固非常痛惜，不愿接待宾客。

郭璞来见赵固，守门吏却不为郭璞通报。郭璞对守门吏说：“我能使将军的马死而复生。”

守门人很是吃惊，连忙禀告赵固，赵固听了，立即离席，出来恭迎郭璞，并对郭璞说：“你能使我的马复活吗？”

郭璞对赵固说：“需要健壮的汉子二三十人，每人手持一根长竿，往东行三十里，在山丘树林里遇到有一个土地庙，即用长竿拍打，就会出来一物，要迅速捉住带回来。得到了这个东西，马就可以复活了。”

赵固就按照着郭璞说的去办，果如其言，捉住了一个像猿猴一样的异兽，便带了回来。这个像猿猴一样的异兽一见死马，便上前对着死马的鼻子呼吸，不一会儿，那匹马就站了起来，昂头嘶呜，奋迅如旧，吃起料来和平常一样。大家一不注意，那个像猿猴一样的异兽却不见踪影了。赵固对此十分惊奇，以厚资偿付郭璞等人。

那猿猴也是神兽也，不以刀枪木棒，唯竹竿方能通神而得此异兽，还能救活死马，足以称奇。这件事情在干宝所著的《搜神记》中也有记载：“赵固所乘马忽死，甚悲惜之。以问郭璞，璞曰：‘可遣数十人持竹竿，东行三十里，有山林陵树，便搅打之，当有一物出，急宜持归。’于是如言，果得一物，似猿。持归，入门见死马，跳梁走往死马头，嘘吸其鼻。顷之，马即能起，奋迅嘶鸣，饮食如常，亦不复见向物。固奇之，厚加资给。”

干宝(?―351年)，字令升，祖籍新蔡(今河南省新蔡县)，后迁居临安，写此书时，干宝正寓居于天目天柱山。

命尽于今

王敦将要叛乱，温峤、庾亮让郭璞占卜，郭璞回答说不能判定。温峤、庾亮又让郭璞为他们自己占凶吉，郭璞说：“大吉。”

温峤、庾亮离开郭璞住处，路上两人相互议论说：“郭璞说占不了，其实是他不敢明言，或许是上天要夺王敦之魄。今天我们一起为国家办大事，郭璞则说是大吉，是预测我们举事必定会成功。”

于是两人劝帝讨伐王敦。起初，郭璞常言“杀我的人是山宗。”到这时果然有姓崇的在王敦面前编造郭璞的坏话。王敦将要起兵，也让郭璞占卜，郭璞回答：“不会成功。”

王敦怀疑他曾劝告过温峤、庾亮，又听他报的凶卦，便对他说：“你再为我占一卦，看我寿命长短。”

郭璞回答：“根据刚才的卦，你若是起兵，不久就有大祸，若是住在武昌，寿长不可测。”

王敦大怒道：“你的寿命你知道吗？”

郭璞说：“我的命尽于今日日中。”

王敦恼怒，把他抓起来，押到南冈斩之。郭璞这年四十九岁。到了王敦之乱平息，郭璞被追赠为弘农太守。

诗偈天目

郭璞在天目山活动的记载不详，但却留下了一首预言诗偈,诗题即《天目山》：

天目山前两乳长，龙飞凤舞到钱塘。

海门更点巽峰起，五百年间出帝王。

郭璞是从堪舆学的角度来写天目山的，大意是：天目山的两条溪流，如龙凤飞舞到钱塘杭城，东南风起，东海之潮经杭州湾的海门涌向杭州。根据这样的地理形势判断，五百年间，将有一位威震四方的帝王出现。

苏东坡也持这样的观点，而且认为是应在钱镠身上，他起草并书写的《表忠观记》中言：

天目之山，苕水出焉。

龙飞凤舞，萃于临安。

笃生异人，绝类离群。

苏东坡还有诗《临安三绝锦溪》中有句：

五百年间异人出，尽将锦绣裹山川。

究竟是后人因郭璞熟知易理堪舆而将此诗按在他的头上，或是他确实写过，过去五百多年恰巧出了钱镠这个帝王式的人物，很难考实。