郭文举——洞霄宫

郭文，字文举，河南洛阳人，晋代著名道家人物，二十四史《晋书》中有他的传记。郭文自小钟情于山水，喜欢游历名山大川，崇尚那些退隐之士。到了十三岁时，他就经常独自一人到山林里去游玩，过了十几天还不知道回家。

郭文也不娶妻，父母亡故，服丧完毕后，便辞别家乡去游览名山。曾慕名登上了华阴的悬崖，以观览石室中的石函。另有一说他在石室中得到了石函，石函即是《神虎内真紫元丹章》一书。

洛阳沦陷后，郭文就挑着担子走进了大涤山深山谷中无人的地方，用几根木头靠着一棵树，支起一个架子，然后把茅草覆盖在上面，空无四壁遮蔽，俨然一草亭，却以此充作居所了。当时的大涤山常有猛兽，闯进房屋祸害于人，但是郭文在这种草亭之下，独自居住了十多年，并没有遇见灾祸。

他经常以鹿裘为衣，以一条葛布为头巾，不喝酒也不吃肉。在山坡上开垦一块土地，播上豆和麦子，以充主粮。在《余杭图经》中有记：“检先生区种处尚在，坎水处有泉，亦稍湮塞。”

郭文也在山林中采摘一些草药和山果，拿到镇上换回一些盐。交易中，有的人不认识他，出了很低的价格，他也不计较，就给了对方。后来人们知道他就是郭文，就不好意思来拣他的便宜了。郭文有了余粮，总是拿来救济没有饭吃的人。有人送东西给他，他从中挑一点差的收下，以表示不违逆别人的好意。

有一次，一头猛兽在他的草亭旁边咬死了一只大麀鹿，郭文看到了，就把这一情况告诉村人，村人高高兴兴地拿到市场上去卖了，然后将所得之钱分给郭文。

郭文则说:“我不需要钱，我若要钱，就会自己把死鹿拖去卖了。”

听到的人都很感叹。

有一次在洞霄宫大涤山西南山崖间，一头猛虎见郭文走来，便拦在路口，对着郭文张开大口，郭文看见它的口里横着一块骨头，就以手探入猛兽口中拿了出来。今山中有伏虎岩。《洞霄图志·卷四》载：“伏虎岩：在宫山西南峻壁间，若环堵之。室南有路，自上而下，复陟崖磴，方至其所，藤萝深密，怪禽昼啼，非有道之士不可处也。昔郭真君伏虎于此。”第二天清晨，那只猛虎就把一只死鹿送到郭文的亭舍前。后来这只猛虎就如郭文的仆从，可抚而牵之，常常为其服役。有时郭文让它负箬叶随行，把箬叶置于鳯凰山侧。

有时郭文出山到临安或余杭城中，虽然在城市众人之中，老虎俯首随行，如犬羊一般，或以书策盐米置于筐中，虎也负而随之。至今余杭镇西门外还有一块“拴虎石”，传为当年郭文拴虎之处。有时郭文去镇上卖药，让虎在山口等着，回来晚了，虎则会嘷吼，后人则名此地为“虎嘷亭”。《洞霄图志·卷四》载：“ 嘷亭：在余杭县南五里，晋郭真君居大涤山，常出市肆货药，有虎自随，令伏于此，归晚，则虎嘷，故曰‘嘷亭’。今山下涧石竒怪，流水潺湲是也。载之余杭图经。”

传此虎清人尚见过。清代诗人朱彝尊在《洞霄宫题壁》一文中记：“……路转皆礐石，舆丁言是归云洞也。要无径可入，乃诣洞霄宫宿焉。是夜，有虎卧宫前松树下，道士见之。问心悸否？答云：‘此虎仙人郭文骑以买药，不咥人。’”

《神仙拾遗》中记载，晋帝听到了这件事，将其召到洞霄宫中，问他用什么方术驯服了老虎。郭文回答道：“不过是顺应自然而已，人无害兽之心，兽无伤人之意，何必要有术呢?抚我则安，虎犹民也；虐我则仇，民犹虎也。治理百性和驯服猛虎，又有什么不同呢?”晋帝听了，认为郭文说得很有道理，就想请他在朝里做官，朝里但郭文推辞不就。

大涤山中常有猎人前来，有时候就寄宿他的茅亭，他待他们如贵客般，连夜前去挑水，供猎人使用，毫无倦色。

《太平广记》中记载，说他在大涤山时，有太和真人曾降其室，授之以冲真之道。《神仙拾遗》中说则他“晦迹潜形，世所不知。”

郭文曾在自己的草庐前栽种下三棵松树，到了五代时，显得遒劲葱郁。钱镠在《天柱观记》中也载：“东晋有郭文举先生，得飞化之道，隐居此山，群虎来柔，史籍具载。乃于蜗庐之次，手植三松，虬偃凤翘苍翠千载，今殿前者是也。” 乾隆二十四年《临安县志古迹》中有“晋朝松”一目。乾隆年间尚在，惜今已无。

当时的余杭县令顾飏曾经和葛洪一起前来拜访郭文，又把他请到府上。顾飏思忖郭文常在山中行走，需要皮衣，就送给他一套皮裤褶，郭文坚拒不接受，辞别回到山中。顾飏一片诚心还是派人把衣服送到了郭文的屋子里，郭文就不再说话了，但始终没有穿过这套衣服，最后皮衣竟至于烂在了草亭里。

大都督太傅丞相王导(276－339)求贤若渴，听说郭文的名声，就派人去接他到京城。郭文谢绝了舟船车马，自己挑着担子，一路步行来到京城，王导把他安置在西园。西园里面果木成林，又有鸟兽麋鹿等，让郭文住在那里正合适。

朝中的官员听说郭文来了，全都去西园探望。但郭文“颓然踑踞”，坐在那里旁若无人。有都督大将军温峤（288－329）曾经问郭文：“人人都有六亲相娱，先生舍弃了他们来到这里，怎么还很快乐呢?”

郭文回答道：“我本是学道之人，未料遭遇时世之乱，欲归无路，所以就来这里了。”

又问道：“人饿了就想吃饭，成年后就想妻室，这本是自然之性，先生为什么偏偏没有七情六欲呢?”

郭文说道：“七情六欲是因为想念它才会产生，我不去想它，所以就无情无欲了。”

又问道：“先生独自处在深山里，如果患病死去，就会被乌鹊吃掉，难道不残酷吗?”

郭文说：“人死埋在地下也会被蝼蚁所食，这又有什么两样呢!”

又问道：“猛兽伤害于人，这是人人都害怕的，先生你难道不害怕吗?”

郭文说：“如果人没有伤害猛兽之心，那么猛兽也不会来伤害人。”

又问道：“如果时世不安宁，老百姓无法安身的话。让先生你来匡救时世，你愿意吗?”

郭文说：“我乃山野草莽之人，哪里有能力去辅佐时世呢？”

王导曾经邀请众多宾客集会，同时演奏各种乐器。试探着让人叫来郭文。郭文来了，目不斜视，越过华美的厅堂，就如行走在山林野外一般。

当时在座之人与他探讨一些钩深味远的话题，郭文则称无法理解，“天机宏远，莫有窥其门者。”

温峤因此说：“郭文有贤人的性情，但没有贤人的才干，是仅次于柳下惠、梁鲭一类的人物吧!”

永昌年间，有瘟疫流行，郭文的病情也很严重。王导送来药品，郭文说：“命在天，不在药。寿命长短，这是时运。”

郭文在王导的西园里住了七年，未曾走出过一步。有一天，他忽然提出请求要返回山中，王导不允。

后来郭文就不辞而别，回到临安，结庐于临安山中。临安县令万宠则将他接去，安置在县衙里。时有苏峻反叛，攻破余杭，百姓遭遇不幸，唯独临安则能偏安，未曾遭受叛乱之苦。大家都对郭文表示惊异，以为他能预知玄机。

在这以后郭文就不再说话，仅伸出手指，来表达他的意思。后来郭文病重了，就请求返回山中，欲枕石安尸，不令人殡葬，县令万宠不许。郭文绝食了二十多天，也不消瘦。万宠问道:"先生还能活多少天?"郭文伸出手掌扬了三次，果然在十五天后仙逝。后人于他卧床席下，拾得几片箬叶，上面书写《金雄诗》《金雌记》，内容都是当时谶词。

万宠将郭文安葬在他所居之处，哭祭其灵。临安旧冲虚宫、武康郭林、大涤天真洞，都有郭文的遗迹。《余杭图经》一书记载，后梁乾化三年（913年）七月，郭文被封为灵曜真君。当时的葛洪、庾阐都曾为他作传记，赞颂他的情操。

有赞曰：

典午云扰之人，入山苫覆一室。岂云求安箕踞，西园在朝聚观。尚役猛虎何畏，逹官葛翁忘言。温生惭顔千古，大涤山空月寒。