葛洪（284-364年），字稚川，丹阳句曲（今江苏句容）人。晋代著名道士，道教理论家、医学家、炼丹术家，世称小仙翁。

葛洪出身江南士族。其祖在三国吴时，历任御史中丞、吏部尚书等要职，封寿县侯。其父悌，继续仕吴。吴亡后仕晋，迁邵陵太守，卒于任上。葛洪排行老三，年十三父去世，家道中落，常常“伐薪卖之，以给纸笔”。初以儒学知名，性寡欲，不慕荣利，闭门浏览古籍。

西晋惠帝太安年中（302-303年），有石冰犯乱，吴兴太守顾秘与周玘等起兵讨伐，葛洪为将兵都尉，攻破石冰的叛军，葛洪被升为伏波将军。叛乱平定后，葛洪则不论功赏，径直到洛阳，欲搜求异书来广其修学。葛洪见天下已乱，他不想卷入其中，到南方避乱，投奔广州刺史嵇含为参军事。嵇含遇害，葛洪在南方停留多年，后还乡里。东晋元帝以葛洪平贼之功，赐爵关内侯。东晋咸和初年（326年），由迁居天目《搜神记》的作者干宝推荐，葛洪被选为散骑常侍，但他以年老，欲练丹延寿为由，固辞不受。

葛洪又到广州，刺史邓岳一再挽留，上表补葛洪为东官太守，葛洪也辞不就，一心沉在神仙导养之法中，居罗浮山炼丹，在山多年。

天目洞霄修道

葛洪是葛玄的侄孙，葛玄吴时在天目天柱山学道得仙，将练丹秘术授予弟子郑隐。葛洪跟随郑隐学习丹法，后又拜南海太守上党鲍靓为师。葛洪一生著有《抱朴子内外篇》数十卷凡一百十六篇。因自号“抱朴子”，即以号作书名。后来到了天柱山，在天目山一带隐居炼丹多年，优游闲养，著述不辍。至今在天目山分经台、九仙山、天柱山南的西菩寺等处有丹井、丹池等遗迹。且有“渊泓澄澈，相传水波不动时见药炉丹灶尚存”的记载。

明万历《临安志》、明徐嘉泰《西天目山志》、清康熙《昌化县志》、清际界增订《西天目祖山志》、清慈寿松华《东天目山志》、2009年版《西天目山志》中均有记载。在明代广宾纂辑，清代际界增订的《西天目祖山志·卷三修真》中有其传：

葛洪，字稚川，元之人孙，以儒学知名。性寡欲，不慕荣利，闭门扫轨，浏览典籍，尤好神仙道法。初，仙翁以炼丹秘术授弟子郑隐洪，乃师郑悉得其法。咸和初，选为散骑常侍，固辞不受。闻交趾出丹砂，求句漏令乃止罗浮山炼丹，在山积年，优容闲养，著述不辍。著《内外篇》凡一百十六篇，自号“抱朴子”。因以名书。

明万历《临安志》载，九仙山巨人迹石旁有葛仙翁丹灶，但现已无存。清康熙十二年《昌化县志卷八人物》中有其传。其中载道：“县北武隆山巅有洪炼丹井，盖避地时遗迹也。今杭州葛坞亦有炼丹井。”

悟道松

葛洪修道天柱山，坐在一棵松树顶上，这棵松树因此得名为“悟道松”。在分经台侧，古曾有葛洪的炼丹池之遗迹。康熙十四年《临安县志·卷四杂记》中有记载：“铜炉，葛稚川炼丹遗迹。药灶，葛稚川采药遗迹，具治东南十里。”

清慈寿松华《东天目山志》卷之七寓贤记载：

葛洪，尝至临安之九仙、玲珑、南山等处栖迟。有铜炉药灶遗迹，葛仙葛井之类。其浴丹砂之水名灵溪。又至天柱山，坐松顶上。号悟道松。分经台侧有炼丹池，至今存焉。

卷十一考据中载：

炼丹池，在分经台侧，为葛稚川炼丹之所。水深不盈咫尺，大旱不涸。黄鼎象诗：苕水天开目作山，仙家画永白云间。即看丹灶炼金冷，更有元池素玉潺。怪石生香龟出晒，松楸古色鹤飞还。分明留个长生诀，底事红尘叹发斑。

洞霄宫的传说

葛洪常在天柱山大涤山洞霄宫一带活动。宋邓牧《洞霄图志·卷三古迹门》有记载：“伏虎岩：按晋书云葛洪、何幼道偕访之。”《洞霄图志·卷四列仙·灵曜郭真君》记载：“时余杭令顾公飏与葛洪共造其舎，携与俱归，赠以韦袴褶一具，不受，手植三松，与虎游息树下。”

在大涤天柱山的群山中，有一座石炮山，山上全是光秃秃的岩石，不长树木，它就是丹山。丹山下面有一条小山溪，溪水潺潺，清澈见底，传当年葛洪就在这里炼的丹，因而得名。在他研药的地方，后来形成两个村庄，外面的叫“研口村”，里面的叫“研里村”。在他设药灶的地方，也形成一个村子，叫“药灶”。炼丹的铜炉旁也形成一个村子，叫“铜炉里”。传说葛洪在这里炼丹还得到了八仙之一的吕洞宾的帮助。在《中国民间文学集成·浙江省临安县卷》中也收录了这段传说。

夫人鲍姑

葛洪二十四岁时来到广州，也曾结识了南海太守鲍靓，鲍靓也是修道之人，被人们称之为神仙太守。鲍靓很欣赏葛洪的才能，把道法传授给他，还把女儿鲍姑也嫁给了葛洪为妻。鲍姑名潜光（约309-363年），上党（今山西省长治）人，自幼耳濡目染，对道教有极深的感情，嫁给了葛洪后，成为葛洪的得力助手。葛洪曾携妻子鲍姑来天柱山修行，在此炼丹，采药、治病、著书。晋成帝咸和六年（331年），葛洪四十八岁时，又携妻子鲍姑到罗浮山定居。罗浮山又称东樵山，和广东南海的西樵山齐名。苏东坡曾在这里留下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句，这是后话。为了炼制丹药，葛洪和妻子鲍姑，遍涉深山，寻找草药。鲍姑从小就和父亲鲍靓学习医术，尤其是精通灸法，是中国医学史上第一位女灸学家，人们称她为鲍仙姑。在葛洪的著作中也记录了妻子行医的故事。

观音竹的故事

在天目洞霄还流传有这么一则民间故事。

传说葛洪见当地百姓生活困难，便向观世音菩萨请求帮助。

观世音菩萨问“百姓有何心愿？”

葛洪说：“百姓但求丰衣足食。”

观世音菩萨便说：“要想衣食足，山上多栽竹！”

葛仙问：“竹从何来？”

观世音菩萨就送了许多竹秧给葛洪。葛仙就把竹秧分给了当地百姓栽种。后来天降大雪，成片的竹林随雪而倒。葛洪又去找观世音菩萨，走到观音殿前，只见门上写着“竹木”二字，葛洪会意，就吩咐百姓在竹林中间栽一些树木，以防竹子被大雪压倒。为了感谢观世音菩萨的恩赐，当地每年送竹到寺院，称作“观音竹”。寺院则在大年三十晚上，将竹子堆在一起，举行“烧烽篷”的仪式，僧人围着烽篷唱诵《普门品》等，为百姓祈福。无独有偶，在洞霄宫历史上也有“烧烽篷”的习俗，也源于纪念葛洪。据记载，1937年农历除夕曾举办盛大的“烧烽篷”仪式。