夏侯子云，唐代著名道士，其字不详，因从峨眉山来，人亦称峨嵋道人。年二十时，状貌甚古，在洞霄宫投天师司马承祯门下，跟从其学习道法，同时也侍候老师。夏侯子云侍师十分勤勉，每日早起晚睡，勤侍巾盥，数十年来，未曾有一日怠缺过。司马承祯非常喜欢这个弟子，对他如同自己的儿子一般。

唐玄宗开元二十三年(735年)，司马承祯羽化后，夏侯子云便在大涤山的东山之前筑起一大片药圃，以种植灵芝、白术等百味药草。

夏侯子云曾经对别人说：“古代圣人以上药养神，中药养性，下药遣病。可以使人神灵，可使人性明，可使人病愈。”他常常将圃中药草施于人，都是随缘深浅而遇者。

夏侯子云性喜寂静，与物无竞，一心在于道法之中，不屑于世间事务。或是纵神游目，每每熙熙自得。回到自己住的院子里，就一整天掩门而坐，寂无所闻。有一次，邻院的一位道士，窥见有一草衣道人，与他同坐在一起，亦是瞑目不语，到了傍晚，有人启关伺候问询，则并未见到那位草衣道人。

唐天复年间(901-903年)，一日，有一樵夫偶尔走近药圃，推开药圃之门，听到里面有狗吠之声，便自篱门之处向里面窥视，看见夏侯子云正手持一鞭，乘坐着一头似虎非虎的灵异之兽，行疾如风，驰入大涤山东而去，不知所往，从此以后就再也未见到夏侯子云的身影了。

康熙十四年《临安县志·卷七人物》中有其传记：“夏侯子云，从峨嵋山来，年二十，状貌甚古，侍司马承祯十数年不怠。于大涤山中筑药圃，种芝术之属。尝言，古圣人，以上药养神，中药养性，下药遣病。因施药于廛，随缘深浅而遇。天复中乘异兽，归隐东峰，不知所在。”又在《卷四杂记》中记有一目：“药圃，大涤山，夏侯天师种药处，至今山中产药有六十余种。”并记有元代钱塘人白珽(白元鉴)《题洞霄宫药圃》的诗一首：

仙翁曾播植，琼圃尚敷荣。春日祥光满，秋风瑞实成。

黄精宜益寿，萱草足忘情。候采灵芝服，还应羽翼生。

清乾隆二十四年《临安县志》中也有同类记载，除白珽诗外，并有骆际明《药圃》诗：

九锁天开碧玉宫，琪花瑶草郁青葱。

香分药井泉初冽，雪点丹炉火正红。

几见珮环来月下，何曾鸡犬入云中。

神仙恨不留芝术，遍赠人间未老翁。

还有陆文焕和骆际明的诗《药圃诗和前韵》：

千年药圃在珠宫，九岭光开气郁葱。

雨散星坛垂树绿，云深松径覆花红。

蛟亭翠滴银涛外，凤穴香流玉洞中。

自昔灵根多绛雪，有怀益寿问仙翁。

南宋《咸淳临安志·卷之二十四》（杭州府志）有更详细的记载：“药圃,在大涤山前,夏侯天师种药于此.芝畦朮坞，百药之植，靡所不有。尝言，古圣人，以上药养神，中药养性，下药遣病，可使人神灵，可使人性明，可使人病愈。故常施药于廛市，随缘深浅而遇。有药圃诗云：绿叶红英遍，仙经自讨论。偶移岩畔菊，锄断白云根。一日樵者开圃，中有犬嗥，自篱而窥，见师策鞭，乘一兽似虎非虎，行疾如风，入东山而去。今四山生草药六十余种，圃迹犹存。”

夏侯子云还写有一首《药圃》诗，诗云：

绿叶红英遍，仙经自讨论。

偶移岩畔菊，锄断白云根。

这首《药圃》收录于《全唐诗》，诗中仿佛也透着仙气。

夏侯子云喜欢吟诗，但并不存稿，写完则弃，因此他的诗罕有传者，留给后世的作品则是更少。

《洞霄图志·卷五人物门》中将其列为天师，载有夏侯子云的本传，并有赞。

赞曰：

司马之门，入室者希。峨眉山人，状貌魁奇。頳甲绀芽，黄精紫芝，采采余闲，临流咏诗。异兽可驭，东峰何之，千古莫识，谁为草衣。