天目洞霄的道士莫洞一，在《东天目山志·卷之七寓贤》、《西天目祖山志·卷三修真》中均有记载。他是南宋、元代道教神霄派的主要代表人物，字起炎，号月鼎，吴兴（今浙江湖州市）人（《浙江通志》说为钱塘人，也有说是浙西人、山阴人、苕溪人等）。人称“莫真官”“莫月鼎真人”。大约生于南宋宝庆（1225-1227年）间，卒于元世祖至元末(1290-1294年)。

莫洞一出身宦族，生而聪慧，形貎秀朗，肤如玉雪，双目炯炯有光射人。他的祖父和父亲都是宋室朝廷中的大官，十分显赫。在家庭的影响下，莫洞一幼小便修习科举。但是，参加了三次科考，皆名落孙山。据《仙鉴续编》记载，因酷慕道法和神仙家之说，随即弃家入道。入道后，更名为沾乙，自号月鼎。一开始到四川青城山的丈人观，跟从徐无极修学五雷法。学成后，听说南丰邹铁壁得到王文卿的斩勘雷书，秘不外传，便与同郡西沈震雷真人，以童隶之身进入邹府，终获受其《先天雷晶隐书》，并尽得其术。此后，莫洞一便是"召雷雨，破鬼魅，动与天合。虽喜笑怒骂，皆若有神物从之者。"由此而名著当时。

当时很有名的道教人物有会稽（绍兴）混融韩公，钱塘杨和玉蟾川诸公，一个个都炷香拜在莫洞一的座下，由此莫道一的道法声名也愈加深重。

据宋廉《莫月鼎传碑》中记载：宋理宗宝佑戊午(1258年)秋天，浙河东大旱，马光祖刚刚赴绍兴任太守，便将莫洞一请来。莫洞一则建一坛，焚香施法，祷告于天，天空即刻而布云，暴雨立至。理宗皇帝听到这件事，遂赐诗一章，还称其为神仙，由是道价益隆，前来求学者非常多。在《苏州府志》亦有记载。

元至元二十六年(1289年)，元世祖忽必烈皇帝派遣御史中丞崔彧到江南一带访求异人，崔彧见到莫洞一，十分喜欢，召来同至京城，奏于皇上，忽必烈便于滦京内殿召见了莫洞一。

忽必烈问道：“听说你得到了王文卿的斩勘雷书传授，你现在在殿中能发出雷声吗?”

莫洞一答道：“可以。”

随即就从囊中取出了一颗胡桃，往地上一掷，雷电便应声而发，震撼殿庭。忽必烈虽身经百战，却也不免为之改容。

接着忽必烈又命其请雨，君臣一起走出殿外，莫洞一凭空施法，大雨立致。

又令其祈雪，也立刻应验。

世祖忽必烈龙颜大悦，欲厚赐之，莫洞一却一概不受。

不久后，又有圣旨下达，敕令莫洞一任平江道录，俾掌道教事务，但莫洞一则以老耄体衰而推辞了。

莫洞一要来南方一带行走，朝廷遂安排车驿迎送。

这之后，莫洞一便来到了天目柱山的道观中住下，于是踵门来求授道者非常多。也有身染疾患前来求治的，莫洞一或者画一道符给他，或者对病人嘘气而授之，其病症立刻痊愈，无一不验。因此，人们都称他为“莫真官”。 有一次，一位天目柱山民被鬼物所凭，颠狂而不可制，莫洞一则含了一口酒，噀喷其面，附在身上的鬼物即惧而离去，这位天目柱山民的病也痊愈了。

在世人眼中，莫洞一似乎穷困潦倒，落魄无家，但他的生活却是无羁无绊，逍遥自在，往往走到何处，则随所寓而止。他身边的求道者非常多，许多人都想得到他的神通之法。《仙鉴续编》记载：“至元丁亥(1287年)被召赴阙下，符法阐杨，雷雨在指顾之间，一时名动京师，奔走后先者如云如堵，有不远千里及门而求道者，有奉束五十缗，师受之，一日袖之而去，遇酒肆陋者乃入，见贫寒者济之，有老病孤弱者必以物与之，及晡而还，缗皆罄矣。

莫洞一生性遗世绝俗离伦，嗜酒如命，自乐天真。饮酒辄醉，醉辄白眼望天，此时则阴飈噏噏起衣袖间。曾经有一次夏日在西湖游艇上饮酒，其时赤日如火，有一客人请莫洞一施法布片云覆之，莫洞一拾起一片果殻放进酒樽，让果殻浮在觴面，顷刻间，就有一片云自水滨中生起，翳于日下。

约在元至元二十七年（1290年) ，莫洞一逝世，卒前书偈道：“七十四年明月，也曾阴晴圆缺。今日大地光明，三界虚空透彻。”书毕，端坐而逝，颜面如丹。我们无从了解莫洞一与佛教人士的往来情况，但据此偈，莫洞一应该是受了佛教文化的深刻影响的。这一时期，天目柱山佛教寺院中有无门慧开、高峰、中峰等高僧，禅宗临济宗在这里获得了中兴。

莫洞一门下有许多弟子，常常示以叱咤，来试弟子的诚怠之心，有不堪者则中道而废。对于追求神通一法的一些弟子，则是教导开示，传授底蕴奥妙，学成者较多。

但是对于王文卿之秘籍《先天雷晶隐书》，莫洞一也如邹铁壁一样，不肯轻易授人。只有遇到有道材法器者，莫洞一才循循善诱，教导其甚深的道理。对此道法莫洞一考其玄微，融会贯通，往往是同一符形，在传授门人之时，却各有不同，虽是殊途，却同归一致。在所有门人中，真正得到其传者，只有王继华与潘无涯两人。王继华后来将此道法授予张善渊，张善渊又授步宗浩，步宗浩又授周玄真，都通狎雷致雨云等术。

王继华和潘无涯的事迹史载不详，但张善渊史载较为详细。张善渊字深父，号癸复道人。其伯父崇一道士得到了易如刚的灵宝飞步法，世称为张雷师。宋尚书包恢推荐给朝廷，朝廷命崇一道士主郡之天庆观。张善渊开始是从伯父学道，学成辄能捕逐鬼物，呼风唤雨。郡守潜说友推举张善渊住建德永隆宫，接着又住郡之光孝观。得到了王继华的真传，道法药术，并究其妙。入元，元世祖召入朝，命其为平江道录。张善渊著有《万法通论》，详论太易、太初、太始、太素、太极的妙理，直示雷霆玄关之内秘，非常精辟。

张善渊的弟子步宗浩，字进德。早年习儒业，中岁慕道，师从张善渊于苏州玄妙观，学成回风混合大洞真诠、上清灵宝飞步，碧潭斩勘之书，祈祷雨阳，呼召鸾鹤，都一一掌握，驱邪救患，灵迹甚多。元延佑年间（1314-1320年）朝廷授其弘教法师。

步宗浩又以神霄道法传周玄真。周玄真初从嘉禾紫虚观李拱端，得召鬼神之术，又从曹桂孙受灵宝大法，后才从步宗浩受五雷秘文，祈雨治疾，颇有奇验，享誉于元明之际。

莫月鼎的门人还有金善信(1273-1331年)、王惟一等。其支流衍迤，盛于江南，昌于东吴，扶教泽民，莫有甚焉。