一、仙桃

1、民国《昌化县志》这样记载：“何仙姑，县南览村人，早孤贫，年三十不字。采樵自给，见山间桃实如杯大，取啖之，自是不饥。元祐中，邑令郑旁赈荒，姑混入稠众就视，人争异焉。姑即遁涉双溪。忽云雾覆之不见，观者骇愕，令上其事，敕祀之，乡人立庙于七都比坞。”《浙江通志》《歙县志》《临安县志》中也都有记载。

2、《东天目山志》记载：“仙桃，郡志载：古记昔人捕猎阻雨石城之外，见林间有白桃一颗，摘入手如冰，忽复变红，其热如汤。采木叶裹之，藏布囊中，及下山，扪之尤在。顷至家，唯存木叶。”

二、仙芝

1、《东天目山志》又记：“仙芝，古记于采药者，见崖瑞芝草一本，五色灿然。乃采长竿探取，其色遂隐。越数日，崖左右各出一本，皆翠色，异如常，不敢复取。”

2、明万历四十二年徐嘉泰《西天目山志》卷首《天目山纪略》：“石庵在西尖绝顶之上，覆以巨石，石鼓周围百步，叩之铿然有声。古杉数株，直上十寻，可容列饮。灵芝五色，产于岩际，其色青光辉耀，谓之翠芝，亦为芝岩也。”

3、又载：“相传天台雁荡临安，往往多玉室金堂，灵仙瑶草，汉魏诸得道者在焉。其山多产文鸡、翠鸟、角鹿、麀麋，奇松秀竹，仙人白猿，玉瓶沈香三宝藏于岩下。丝桐萧管奏于空中。”

4、明万历四十二年徐嘉泰《西天目山志·卷之一山水》设芝草岩一目：“在西尖顶之西，昔有采药者见芝草一本，五色具备，接长竿采之，其色遂没。后数日，左右各出一本，皆翠色，遂不敢采。”

三、无骨箬

宋邓牧《洞霄图志》记载：“无骨箬，宫山周回百里，多生绀箬。昔晋许迈真君白鹿山升飞，语弟子曰：吾有金丹一剂，汝等功行未圆，非可遽服，已藏山中无骨箬下，他日有縁者遇。尔后，役夫采薪，或带箬归，往往临爨得之，采时不见无骨者。有好事者，攀縁幽讨，终年不得。盖仙人所藏，非宿生縁契，安可侥幸致哉。”

四、於术

《清异录》云：“（白术）潜山产善术，以其盘结丑怪有兽之形，因号为狮子术、於术，载诸医书。故当道有取之者，每岁搜挖奉公，岁亦良苦。近复山不多生，岂果灵于合浦之珠耶？”

五、仙羹

屈原在《楚辞·天问》中云：“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多夫何久长？”

六、大树王树皮

西天目山有大树王，传为乾隆皇帝游历天目山时所封，坊间认为此树的树皮可入药，可延年益寿，消除百病。于是游人常上山来剥树皮，于1936年前后终于死亡。后人多有兴叹。

七、仙草

1、《汉天师世家卷之二·天师世传引》记载:“（张道陵）母梦神人北斗魁星中降至地，长丈余，衣绣衣，授以香草，曰：蘅薇也。既觉，衣服居室皆有异香，经月不散，感而有娠。”

2、东晋名道许迈寄王羲之书：“自山阴南至临安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒，汉末诸得道者皆在焉。”（见于《晋书》）

3、南宋《咸淳临安志·卷之二十四》有记载：“药圃,在大涤山之夏侯子云天师种药于此.芝畦朮坞，百药之植，靡所不有。尝言，古圣人，以上药养神，中药养性，下药遣病，可使人神灵，可使人性明，可使人病愈。故常施药于廛市，随缘深浅而遇。有药圃诗云：绿叶红英遍，仙经自讨论。偶移岩畔菊，锄断白云根。一日樵者开圃，中有犬嗥，自篱而窥，见师策鞭，乘一兽似虎非虎，行疾如风，入东山而去。今四山生草药六十余种，圃迹犹存。”

4、康熙十四年《临安县志·卷四杂记》中记有一目：“药圃，大涤洞东，夏侯天师种药处，至今山中产药有六十余种。”并记有元代钱塘人白珽《题洞霄宫药圃》的诗一首：

仙翁曾播植，琼圃尚敷荣。春日祥光满，秋风瑞实成。

黄精宜益寿，萱草足忘情。候采灵芝服，还应羽翼生。

5、明万历四十二年徐嘉泰《西天目山志·卷之一考》、明张之采《东西天目合志·考》均载：“唐子霞云：‘天目山亦名浮玉山，上有两池若左右目。连亘杭湖徽宁，周围三千里。有养生之药蓍草芫花，皆名著仙经。’”

6、明张之采《东西天目合志·仙释》载：“张之采云：舍利光满祗林，瑶草清分县圃。驾慈航者菩萨，驭瑞凤者真人异喆。”

7、清临安县令陆文焕《八景图记》曾记：“许叔元尝以垂溜之胜颉颃茅山，……后登岩茹芝，丹成而白鹿下迎。……郭文举处山中，葛巾鹿裘，采竹叶木实。”

8、唐代李频《寻天目山》诗云：“一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜。石上生灵草，泉中落异花。终须结茅屋，向此学餐霞。”